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		<title>wikiSpedia - Contributi utente [it]</title>
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		<title>Discussione:BOB DYLAN A SPEZIA</title>
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				<updated>2018-06-02T21:52:27Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Ha protetto &amp;quot;Discussione:BOB DYLAN A SPEZIA&amp;quot; ([edit=sysop] (infinito) [move=sysop] (infinito))&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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				<updated>2018-06-02T21:51:03Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Pagina svuotata&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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				<updated>2018-05-14T13:14:11Z</updated>
		
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&lt;hr /&gt;
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				<updated>2018-03-12T22:40:51Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Pagina svuotata&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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				<updated>2018-02-15T11:57:05Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Pagina svuotata&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<title>Discussioni utente:Gino cabano</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ciao Gino cabano non esitare a contattarmi in caso di necessità. --[[Utente:Admin|Admin]] 18:31, 28 dic 2011 (CET)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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				<updated>2015-06-13T08:09:31Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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Il nome del progetto nasce dall'unione delle parole wiki (in hawaiano: &amp;quot;veloce&amp;quot;) e Spedia il toponimo della zona. &amp;lt;div&amp;gt;&lt;br /&gt;
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== Enciclopedia del libero sapere della Provincia della Spezia e della Lunigiana ==&lt;br /&gt;
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Benvenuto in '''wikiSpedia''', l'Enciclopedia del libero sapere della Provincia della '''Spezia''' e della '''Lunigiana''', che tutti possono consultare e migliorare. &lt;br /&gt;
Il progetto ha preso l'avvio il 20 Giugno 2011; conta in questo istante '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di articoli inerenti la storia, letteratura, opere artistiche,tradizioni, personaggi, gastronomia, lingua, dialetti, luoghi, testimonianze, ecc. della nostra cultura e del nostro territorio e molto altro.&lt;br /&gt;
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'''Contribuisci ''anche tu''''': leggi [http://meta.wikimedia.org/wiki/Aiuto:Sommario come puoi aiutare wikiSpedia],  sperimenta nella '''[[Pagina delle prove|Pagina delle prove]]''' per imparare come modificare immediatamente qualsiasi pagina. Utilizza i '''[[INFOBOX|template disponibili]]''' per la creazione delle pagine wiki.&lt;br /&gt;
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		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<title>Template:Titolo</title>
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				<updated>2015-06-13T08:07:24Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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Il progetto ha preso l'avvio il 20 Giugno 2011; conta in questo istante '''{{NUMBEROFARTICLES}}''' pagine di articoli inerenti la storia, letteratura, opere artistiche,tradizioni, personaggi, gastronomia, lingua, dialetti, luoghi, testimonianze, ecc. della nostra cultura e del nostro territorio e molto altro, incluse fonti conosciute e collegamenti a [http://www.wikipedia.it Wikipedia].&lt;br /&gt;
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		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=ACQUASANTA</id>
		<title>ACQUASANTA</title>
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				<updated>2014-03-17T06:45:42Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Fonte dell'acquasanta.jpg|364 px|right]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La chiesetta di Nostra Signora dell’Acquasanta era un santuario già famoso nel 1584. La sua struttura, impiantandosi su di una sola navata, si presenta con un aspetto molto sobrio. Nella chiesa c’è un gruppo in legno dipinto raffigurante la Madonna con il Bambino che sembra tenesse originariamente in mano una rondine d’argento che fu trafugata dalle truppe napoleoniche. &lt;br /&gt;
All’interno del santuario si trova anche un piccolo bassorilievo stuccato e tinteggiato i cui protagonisti sono la Vergine con in braccio il Figlio che stringe al petto una colomba bianca, il volatile rappresentando nell’iconografia religiosa l’anima che viene protetta prima di essere lasciata libera per innalzarsi verso il cielo.&lt;br /&gt;
Collocato presso una sorgente che si riteneva miracolosa, portava sul muro una scritta in latino, rozzamente segnata:&lt;br /&gt;
HAEC FONS AD HONOREM – BEATAE MARIAE VIRGINIS – 1638&lt;br /&gt;
L’immagine, a cui in un periodo successivo si aggiunsero le figure di due monache, venne incoronata nel 1824 e la chiesa si ampliò l’anno successivo. &lt;br /&gt;
Fonti: &lt;br /&gt;
- A. FALCONI, , Iscrizioni …, n° 134 della collezione, pag. 55 (Questa fonte per onorare la Beata Vergine Maria – 1638).&lt;br /&gt;
- A. BARBUTO, Nostra Signora dell’Acquasante, La Spezia, 1991.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==GALLERIA FOTOGRAFICA==&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border: 1px solid darkgray;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|- border=&amp;quot;0&amp;quot;&lt;br /&gt;
[[File:Facciata chiesa acquasanta.jpg|180px|]]&lt;br /&gt;
[[File:010 854 x 1282.jpg|90px|]]&lt;br /&gt;
|- align=&amp;quot;center&amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:LOCALITA' LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=ACQUASANTA</id>
		<title>ACQUASANTA</title>
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				<updated>2014-03-17T06:30:46Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Fonte dell'acquasanta.jpg|364 px|right]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La chiesetta di Nostra Signora dell’Acquasanta era un santuario già famoso nel 1584. La sua struttura, impiantandosi su di una sola navata, si presenta con un aspetto molto sobrio. Nella chiesa c’è un gruppo in legno dipinto raffigurante la Madonna con il Bambino che sembra tenesse originariamente in mano una rondine d’argento che fu trafugata dalle truppe napoleoniche. &lt;br /&gt;
All’interno del santuario si trova anche un piccolo bassorilievo stuccato e tinteggiato i cui protagonisti sono la Vergine con in braccio il Figlio che stringe al petto una colomba bianca, il volatile rappresentando nell’iconografia religiosa l’anima che viene protetta prima di essere lasciata libera per innalzarsi verso il cielo.&lt;br /&gt;
Collocato presso una sorgente che si riteneva miracolosa, portava sul muro una scritta in latino, rozzamente segnata:&lt;br /&gt;
HAEC FONS AD HONOREM – BEATAE MARIAE VIRGINIS – 1638&lt;br /&gt;
L’immagine, a cui in un periodo successivo si aggiunsero le figure di due monache, venne incoronata nel 1824 e la chiesa si ampliò l’anno successivo. &lt;br /&gt;
Fonti: &lt;br /&gt;
- A. FALCONI, , Iscrizioni …, n° 134 della collezione, pag. 55 (Questa fonte per onorare la Beata Vergine Maria – 1638).&lt;br /&gt;
- A. BARBUTO, Nostra Signora dell’Acquasante, La Spezia, 1991.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==GALLERIA FOTOGRAFICA==&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border: 1px solid darkgray;&amp;quot;&lt;br /&gt;
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[[File:Facciata chiesa acquasanta.jpg|180px|]]&lt;br /&gt;
[[File:010 854 x 1282.jpg|180px|]]&lt;br /&gt;
|- align=&amp;quot;center&amp;quot;&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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[[Categoria:LOCALITA' LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=ACQUASANTA</id>
		<title>ACQUASANTA</title>
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				<updated>2014-03-17T06:28:44Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Fonte dell'acquasanta.jpg|364 px|right]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La chiesetta di Nostra Signora dell’Acquasanta era un santuario già famoso nel 1584. La sua struttura, impiantandosi su di una sola navata, si presenta con un aspetto molto sobrio. Nella chiesa c’è un gruppo in legno dipinto raffigurante la Madonna con il Bambino che sembra tenesse originariamente in mano una rondine d’argento che fu trafugata dalle truppe napoleoniche. &lt;br /&gt;
All’interno del santuario si trova anche un piccolo bassorilievo stuccato e tinteggiato i cui protagonisti sono la Vergine con in braccio il Figlio che stringe al petto una colomba bianca, il volatile rappresentando nell’iconografia religiosa l’anima che viene protetta prima di essere lasciata libera per innalzarsi verso il cielo.&lt;br /&gt;
Collocato presso una sorgente che si riteneva miracolosa, portava sul muro una scritta in latino, rozzamente segnata:&lt;br /&gt;
HAEC FONS AD HONOREM – BEATAE MARIAE VIRGINIS – 1638&lt;br /&gt;
L’immagine, a cui in un periodo successivo si aggiunsero le figure di due monache, venne incoronata nel 1824 e la chiesa si ampliò l’anno successivo. &lt;br /&gt;
Fonti: &lt;br /&gt;
- A. FALCONI, , Iscrizioni …, n° 134 della collezione, pag. 55 (Questa fonte per onorare la Beata Vergine Maria – 1638).&lt;br /&gt;
- A. BARBUTO, Nostra Signora dell’Acquasante, La Spezia, 1991.&lt;br /&gt;
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[[File:010 854 x 1282.jpg|La Spezia: Antica casetta della Sanità]]&lt;br /&gt;
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[[Categoria:LOCALITA' LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=ACQUASANTA</id>
		<title>ACQUASANTA</title>
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				<updated>2014-03-17T06:27:44Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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La chiesetta di Nostra Signora dell’Acquasanta era un santuario già famoso nel 1584. La sua struttura, impiantandosi su di una sola navata, si presenta con un aspetto molto sobrio. Nella chiesa c’è un gruppo in legno dipinto raffigurante la Madonna con il Bambino che sembra tenesse originariamente in mano una rondine d’argento che fu trafugata dalle truppe napoleoniche. &lt;br /&gt;
All’interno del santuario si trova anche un piccolo bassorilievo stuccato e tinteggiato i cui protagonisti sono la Vergine con in braccio il Figlio che stringe al petto una colomba bianca, il volatile rappresentando nell’iconografia religiosa l’anima che viene protetta prima di essere lasciata libera per innalzarsi verso il cielo.&lt;br /&gt;
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		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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				<updated>2014-03-17T06:24:58Z</updated>
		
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[[File:010 854 x 1282.jpg|364 px|right]]&lt;br /&gt;
[[File:Facciata chiesa acquasanta.jpg|364 px|right]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
La chiesetta di Nostra Signora dell’Acquasanta era un santuario già famoso nel 1584. La sua struttura, impiantandosi su di una sola navata, si presenta con un aspetto molto sobrio. Nella chiesa c’è un gruppo in legno dipinto raffigurante la Madonna con il Bambino che sembra tenesse originariamente in mano una rondine d’argento che fu trafugata dalle truppe napoleoniche. &lt;br /&gt;
All’interno del santuario si trova anche un piccolo bassorilievo stuccato e tinteggiato i cui protagonisti sono la Vergine con in braccio il Figlio che stringe al petto una colomba bianca, il volatile rappresentando nell’iconografia religiosa l’anima che viene protetta prima di essere lasciata libera per innalzarsi verso il cielo.&lt;br /&gt;
Collocato presso una sorgente che si riteneva miracolosa, portava sul muro una scritta in latino, rozzamente segnata:&lt;br /&gt;
HAEC FONS AD HONOREM – BEATAE MARIAE VIRGINIS – 1638&lt;br /&gt;
L’immagine, a cui in un periodo successivo si aggiunsero le figure di due monache, venne incoronata nel 1824 e la chiesa si ampliò l’anno successivo. &lt;br /&gt;
Fonti: &lt;br /&gt;
- A. FALCONI, , Iscrizioni …, n° 134 della collezione, pag. 55 (Questa fonte per onorare la Beata Vergine Maria – 1638).&lt;br /&gt;
- A. BARBUTO, Nostra Signora dell’Acquasante, La Spezia, 1991.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:LOCALITA' LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Fonte dell'acquasanta.jpg|364 px|right]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ciao!!!!!&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:LOCALITA' LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;foto di Paolo Spetale scattata il 9 marzo 2014&lt;/div&gt;</summary>
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Il parco della '''Maggiolina''' si trova nel quartiere del [[CANALETTO|Canaletto]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
Il parco della '''Maggiolina''' si trova nel quartiere del [[CANALETTO|Canaletto]] è stato inaugurato nel 1970 da [[ALDO GIACCHÉ |Aldo Giacché]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Categoria:PARCHI]] [[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
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Il parco della '''Maggiolina''' si trova nel quartiere del Canaletto è stato inaugurato nel 1970 da Aldo Giacché&lt;br /&gt;
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[[Categoria:PARCHI]] [[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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Il parco della '''Maggiolina''' è stato inaugurato nel 1970 da Aldo Giacché&lt;br /&gt;
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Creata pagina con 'Il parco della '''Maggiolina''' è stato inaugurato nel 1970 da Aldo Giacché'&lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;Il parco della '''Maggiolina''' è stato inaugurato nel 1970 da Aldo Giacché&lt;/div&gt;</summary>
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				<updated>2014-03-01T11:01:41Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;[[File:Ingresso_Cimitero_dei_Boschetti.jpg|180px|right]]&lt;br /&gt;
Si trova nella zona [[LA PIEVE|della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:EDIFICI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:Ingresso_Cimitero_dei_Boschetti.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
Si trova nella zona [[LA PIEVE|della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Categoria:EDIFICI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;[[File:Ingresso_Cimitero_dei_Boschetti.jpg|360px]]&lt;br /&gt;
Si trova nella zona [[LA PIEVE|della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:EDIFICI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;[[File:Ingresso_Cimitero_dei_Boschetti.jpg]]&lt;br /&gt;
Si trova nella zona [[LA PIEVE|della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:EDIFICI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Si trova nella zona [[LA PIEVE|della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:EDIFICI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Si trova nella zona [[LA PIEVE|della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Si trova nella zona [[LA PIEVE| della Pieve]] della Spezia.&lt;br /&gt;
La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al '''cimitero dei Boschetti''' dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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				<updated>2014-03-01T10:23:58Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Creata pagina con 'La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al cimitero dei Boschetti dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba ...'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;La Spezia - «Oramai non hanno pietà neppure per i defunti». C’è costernazione e incredulità al cimitero dei Boschetti dove l’altra notte qualcuno ha profanato una tomba e danneggiato una seconda. Un raid assurdo. Inspiegabile. Che solleva soltanto orrore.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Non ci sarebbero messe nere o riti satanici all'origine del gesto. Piuttosto la ricerca di oro, come fedi nunziali, collanine o braccialetti lasciati al defunto nel momento dell’addio. Oramai non ci si ferma più davanti a niente. Eravamo abituati ad atti vandalici oppure ai furti di rame all’interno del cimitero. Qualche tempo fa un camion sfondò la recinzione e i ladri portarono via centinaia di metri di canale di rame.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=LA_SERRA</id>
		<title>LA SERRA</title>
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				<updated>2014-02-20T12:26:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:LA SERRA 01.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
Frazione di Lerici, La Serra, borgo tipico ligure, come tutti i luoghi circostanti, con carrugi, volti e numerose scalinate, si erge alle sue spalle adagiata lungo il costone di una collina, ricca di coltivazioni di olivi e dista all'incirca un solo chilometro dal suo comune. Il panorama che si gode da questo luogo è assolutamente da non perdere, con Lerici in primo piano subito sotto e San Terenzo sulla sua destra, e lungo l'orizzonte, partendo da sinistra, le isole del Tinetto, del Tino e Palmaria, la stupenda Portovenere e via via tutta la costa che si addentra nel golfo spezzino, la diga foranea e la Baia Blu.&lt;br /&gt;
La Serra deve probabilmente la sua nascita, come la vicina Tellaro alla distruzione e l'abbandono degli antichi abitati di Barbazzano e di San Lorenzo.&lt;br /&gt;
Non esiste una data certa della sua fondazione, però si fa menzione del borgo già nell'anno 1141 e più precisamente nel Codice Pelavicino scritto per ordine del Vescovo di Luni Enrico da Fucecchio tra il 1278 e il 1289.&lt;br /&gt;
Anche se in collina, venne dotata di mura difensive nel XVI secolo, per arginare le invasioni turche dell'epoca.&lt;br /&gt;
Gli abitanti di questo luogo sono stati per lunghi secoli dei commercianti di olio, cuoio e salumi ed esercitavano questa professione nel Parmigiano, nel Reggiano e nel Modenese, scambiando i loro prodotti con formaggio, uova, burro e carni salate.&lt;br /&gt;
Nella chiesa parrocchiale ricostruita nel 1965 è custodita la preziosa tela del XVII secolo, titolata Decollazione del Battista copia non completa del capolavoro del grande artista di Utrecht, l'olandese Gerrit van Honthorst.&lt;br /&gt;
In un sottostante poggio di La Serra, si trova la Villa di Verazzano che ha le sue origini in un fondo prediale romano e che alcuni suppongono fosse la patria originaria della famiglia da cui discese il famoso navigatore Giovanni da Verazzano, che compì i suoi viaggi per conto della Francia ed esplorò molte zone della costa atlantica statunitense, compresa la baia di New York e del Canada.&lt;br /&gt;
Per gli amanti della mountain-bike e del trekking, La Serra è uno dei luogi ideali, poiché da essa si dipartono numerosi sentieri e stradine che portano da un lato al bellissimo borgo di Tellaro e la spiaggia di Fiascherino passando volendo per l'antica Barbazzano, dall'altro raggiungono attraverso l'alta via del Golfo della Spezia: Zanego, Ameglia, Montemarcello, Bocca di Magra, Punta Corvo e Punta Bianca. Verso ponente infine è possibile raggiungere Romito Magra, Pugliola, Lerici e San Terenzo, e per i più allenati la lontana Portovenere al di là della costa, percorrendo tutto il golfo.&lt;br /&gt;
Famosa a La Serra è la Sagra da Lumaga (Sagra della lumaca) che si festeggia in occasione della festa patronale del paese, San Zane che in dialetto serrese vuol dire San Giovanni, sul finire del mese di agosto. È una ghiotta occasione per poter assaporare le famose lumache, cucinate in umido secondo un'antica ricetta del luogo e piatti a base di pesce.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sovrastante Tellaro, lungo la provinciale che conduce a Montemarcello , soffocata dagli ulivi , SERRA spazia da Livorno al porto spezzino. Il paese ha mantenuto nel tempo i caratteri essenziali del tipico borgo ligure. Lungo i suoi carrobi stretti , scale aperte conducono ai primi piani e si intravedono volte e oscuri passaggi in galleria. E' il paese che vanta i natali di Paolo Bertolani. Serra, compare per la prima volta come luogo abitato nel documento n. 493 del Codice Pelavicino, nell’anno 1218. L’idea dell’agglomerato abitativo è ancora lontana. Dobbiamo immaginare il luogo campestre e servito da una fitta rete viaria che lo unisce alla sottostante Lerici, ma soprattutto, a Portesone, Barbazzano e Ameglia, nonché a tutte le altre località come Verazzano, Cala, Mezzana, Tellaro, Fratta, e altre di minore importanza. La vegetazione è varia.Dalla macchia mediterranea, si passa al pascolo, a parti già lavorate, ad uliveti in crescita, vigneti e terreni con fichi e altre piante fruttifere. In quel tempo, la grande proprietà fondiaria veniva ancora gestita secondo il sistema curtense, metodo che prevedeva la coesistenza di due parti ben distinte. La prima era la &amp;quot;pars dominica&amp;quot;, gestita direttamente dal signore, in questo caso il Vescovo, nella quale si utilizzava manodopera servile propria della parte, e manodopera occasionale e gratuita, proveniente, in base a veri e propri contratti, dalla &amp;quot;pars massaricia&amp;quot;. Quest’ultima è la parte che il signore affidava a coloni stabili , i massari, che in virtù dei loro obblighi stabiliti dai contratti, dovevano lavorare e migliorare prestando corvèe, fazioni ecc. Serra apparteneva alla pars massaricia, e nel luogo, era presente sicuramente un manso. Il manso doveva comprendere una quantità di terra sufficiente al mantenimento di almeno una famiglia e presumibilmente doveva avere un’estensione di circa cinque iugeri, circa dodicimila metri, ma a seconda delle zone, nel Medioevo europeo, poteva ampliarsi sino ad un limite di quarantamila metri quadrati. Il manso, generalmente consisteva in un’estensione omogenea di boschi, campi e vigne, con abitazione e ricovero per gli animali, ma rimane probabile che a causa delle diverse realtà locali, fosse costituito da particelle non necessariamente unite nella loro estensione,come il Codice ben evidenzia. Nel documento n. 16 anno 1274, Rolando e Giunio per il maso della Serra devono pagare un affitto, parte in denaro e parte in natura, oltre che alle altre consuete prestazioni dovute. Opecino, Giacopina e Simona, eredi di un certo Rolando, sono obbligati “per quello che tengono”, esclusivamente al pagamento in prodotti naturali. Il fatto lascia presupporre una particella di terra sicuramente molto più piccola dell’estensione di un manso. Bella, madre di Bruna, di Femenella e di Orso, vive nel luogo di Serra e con i figli deve pagare, per la casa e i poderi che possiedono, non solo nel luogo e nelle sue pertinenze, ma anche nel piano di [[AMEGLIA|Ameglia]] e altrove ( Codice Pelavicino n. 403). Dal solito atto si rileva che Amico del fu Gerardo, paga per una casa e terre nel luogo di Mezzana, come, egualmente, pagano al vescovo gli eredi di Rapallo, per case, poderi e possedimenti che hanno in Verazzano, Cala e Serra . Tutti i luoghi menzionati, sempre nelle pertinenze di Barbazzano. Da questi elementi è presumibile supporre che Serra come luogo abitato abbia avuto origine dove ancora oggi si ritrova Via Casamento. Il termine è peraltro usato e citato nel documento n. 403, come lotto di terreno in cui si poteva edificare. Infatti, nell’atto, si specifica: &amp;quot;terreno o casamento … che dovrà essere edificato&amp;quot;. In sostanza, già in quel tempo, esisteva una vera e propria pianificazione ben documentata nell’atto n. 44 datato 3 settembre 1230 del codice, nel quale, per quanto riguarda Sarzana, il vescovo Guglielmo e i maggiorenti della città, stabiliscono il sito dove si potrà costruire e le dimensioni che dovranno avere le case, compreso il carrobio prospiciente le facciate. Dall’originario gruppo di case, dove oggi si trova Via del Casamento, prosegue la via verso il valico per il monte Rocchetta; si attraversa il &amp;quot;Figae&amp;quot;,e più in alto, dove l’attuale via Garibaldi si stacca dalla pianura,anticamente si chiamava la Via dei pomi , indice, come la vicina Via &amp;quot;sopra gli orti&amp;quot; di antiche colture, si arranca in salita e si arriva alla &amp;quot;Frate&amp;quot; (luogo in salita), toponimo ben noto a tutti i serresi. Il luogo, attualmente fa parte del paese e ne rappresenta la porzione superiore. Più in alto, lungo la medesima via per il valico della Rocchetta e il castello di Ameglia , il manso di Valle di Stefano, l’odierno Vallestrieri.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==GALLERIA FOTOGRAFICA==&lt;br /&gt;
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[[Categoria:BORGHI STORICI LERICI]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:BORGHI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<title>LA SERRA</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:LA SERRA 01.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
Frazione di Lerici, La Serra, borgo tipico ligure, come tutti i luoghi circostanti, con carrugi, volti e numerose scalinate, si erge alle sue spalle adagiata lungo il costone di una collina, ricca di coltivazioni di olivi e dista all'incirca un solo chilometro dal suo comune. Il panorama che si gode da questo luogo è assolutamente da non perdere, con Lerici in primo piano subito sotto e San Terenzo sulla sua destra, e lungo l'orizzonte, partendo da sinistra, le isole del Tinetto, del Tino e Palmaria, la stupenda Portovenere e via via tutta la costa che si addentra nel golfo spezzino, la diga foranea e la Baia Blu.&lt;br /&gt;
La Serra deve probabilmente la sua nascita, come la vicina Tellaro alla distruzione e l'abbandono degli antichi abitati di Barbazzano e di San Lorenzo.&lt;br /&gt;
Non esiste una data certa della sua fondazione, però si fa menzione del borgo già nell'anno 1141 e più precisamente nel Codice Pelavicino scritto per ordine del Vescovo di Luni Enrico da Fucecchio tra il 1278 e il 1289.&lt;br /&gt;
Anche se in collina, venne dotata di mura difensive nel XVI secolo, per arginare le invasioni turche dell'epoca.&lt;br /&gt;
Gli abitanti di questo luogo sono stati per lunghi secoli dei commercianti di olio, cuoio e salumi ed esercitavano questa professione nel Parmigiano, nel Reggiano e nel Modenese, scambiando i loro prodotti con formaggio, uova, burro e carni salate.&lt;br /&gt;
Nella chiesa parrocchiale ricostruita nel 1965 è custodita la preziosa tela del XVII secolo, titolata Decollazione del Battista copia non completa del capolavoro del grande artista di Utrecht, l'olandese Gerrit van Honthorst.&lt;br /&gt;
In un sottostante poggio di La Serra, si trova la Villa di Verazzano che ha le sue origini in un fondo prediale romano e che alcuni suppongono fosse la patria originaria della famiglia da cui discese il famoso navigatore Giovanni da Verazzano, che compì i suoi viaggi per conto della Francia ed esplorò molte zone della costa atlantica statunitense, compresa la baia di New York e del Canada.&lt;br /&gt;
Per gli amanti della mountain-bike e del trekking, La Serra è uno dei luogi ideali, poiché da essa si dipartono numerosi sentieri e stradine che portano da un lato al bellissimo borgo di Tellaro e la spiaggia di Fiascherino passando volendo per l'antica Barbazzano, dall'altro raggiungono attraverso l'alta via del Golfo della Spezia: Zanego, Ameglia, Montemarcello, Bocca di Magra, Punta Corvo e Punta Bianca. Verso ponente infine è possibile raggiungere Romito Magra, Pugliola, Lerici e San Terenzo, e per i più allenati la lontana Portovenere al di là della costa, percorrendo tutto il golfo.&lt;br /&gt;
Famosa a La Serra è la Sagra da Lumaga (Sagra della lumaca) che si festeggia in occasione della festa patronale del paese, San Zane che in dialetto serrese vuol dire San Giovanni, sul finire del mese di agosto. È una ghiotta occasione per poter assaporare le famose lumache, cucinate in umido secondo un'antica ricetta del luogo e piatti a base di pesce.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sovrastante Tellaro, lungo la provinciale che conduce a Montemarcello , soffocata dagli ulivi , SERRA spazia da Livorno al porto spezzino. Il paese ha mantenuto nel tempo i caratteri essenziali del tipico borgo ligure. Lungo i suoi carrobi stretti , scale aperte conducono ai primi piani e si intravedono volte e oscuri passaggi in galleria. E' il paese che vanta i natali di Paolo Bertolani. Serra, compare per la prima volta come luogo abitato nel documento n. 493 del Codice Pelavicino, nell’anno 1218. L’idea dell’agglomerato abitativo è ancora lontana. Dobbiamo immaginare il luogo campestre e servito da una fitta rete viaria che lo unisce alla sottostante Lerici, ma soprattutto, a Portesone, Barbazzano e Ameglia, nonché a tutte le altre località come Verazzano, Cala, Mezzana, Tellaro, Fratta, e altre di minore importanza. La vegetazione è varia.Dalla macchia mediterranea, si passa al pascolo, a parti già lavorate, ad uliveti in crescita, vigneti e terreni con fichi e altre piante fruttifere. In quel tempo, la grande proprietà fondiaria veniva ancora gestita secondo il sistema curtense, metodo che prevedeva la coesistenza di due parti ben distinte. La prima era la &amp;quot;pars dominica&amp;quot;, gestita direttamente dal signore, in questo caso il Vescovo, nella quale si utilizzava manodopera servile propria della parte, e manodopera occasionale e gratuita, proveniente, in base a veri e propri contratti, dalla &amp;quot;pars massaricia&amp;quot;. Quest’ultima è la parte che il signore affidava a coloni stabili , i massari, che in virtù dei loro obblighi stabiliti dai contratti, dovevano lavorare e migliorare prestando corvèe, fazioni ecc. Serra apparteneva alla pars massaricia, e nel luogo, era presente sicuramente un manso. Il manso doveva comprendere una quantità di terra sufficiente al mantenimento di almeno una famiglia e presumibilmente doveva avere un’estensione di circa cinque iugeri, circa dodicimila metri, ma a seconda delle zone, nel Medioevo europeo, poteva ampliarsi sino ad un limite di quarantamila metri quadrati. Il manso, generalmente consisteva in un’estensione omogenea di boschi, campi e vigne, con abitazione e ricovero per gli animali, ma rimane probabile che a causa delle diverse realtà locali, fosse costituito da particelle non necessariamente unite nella loro estensione,come il Codice ben evidenzia. Nel documento n. 16 anno 1274, Rolando e Giunio per il maso della Serra devono pagare un affitto, parte in denaro e parte in natura, oltre che alle altre consuete prestazioni dovute. Opecino, Giacopina e Simona, eredi di un certo Rolando, sono obbligati “per quello che tengono”, esclusivamente al pagamento in prodotti naturali. Il fatto lascia presupporre una particella di terra sicuramente molto più piccola dell’estensione di un manso. Bella, madre di Bruna, di Femenella e di Orso, vive nel luogo di Serra e con i figli deve pagare, per la casa e i poderi che possiedono, non solo nel luogo e nelle sue pertinenze, ma anche nel piano di [[Ameglia|AMEGLIA]] e altrove ( Codice Pelavicino n. 403). Dal solito atto si rileva che Amico del fu Gerardo, paga per una casa e terre nel luogo di Mezzana, come, egualmente, pagano al vescovo gli eredi di Rapallo, per case, poderi e possedimenti che hanno in Verazzano, Cala e Serra . Tutti i luoghi menzionati, sempre nelle pertinenze di Barbazzano. Da questi elementi è presumibile supporre che Serra come luogo abitato abbia avuto origine dove ancora oggi si ritrova Via Casamento. Il termine è peraltro usato e citato nel documento n. 403, come lotto di terreno in cui si poteva edificare. Infatti, nell’atto, si specifica: &amp;quot;terreno o casamento … che dovrà essere edificato&amp;quot;. In sostanza, già in quel tempo, esisteva una vera e propria pianificazione ben documentata nell’atto n. 44 datato 3 settembre 1230 del codice, nel quale, per quanto riguarda Sarzana, il vescovo Guglielmo e i maggiorenti della città, stabiliscono il sito dove si potrà costruire e le dimensioni che dovranno avere le case, compreso il carrobio prospiciente le facciate. Dall’originario gruppo di case, dove oggi si trova Via del Casamento, prosegue la via verso il valico per il monte Rocchetta; si attraversa il &amp;quot;Figae&amp;quot;,e più in alto, dove l’attuale via Garibaldi si stacca dalla pianura,anticamente si chiamava la Via dei pomi , indice, come la vicina Via &amp;quot;sopra gli orti&amp;quot; di antiche colture, si arranca in salita e si arriva alla &amp;quot;Frate&amp;quot; (luogo in salita), toponimo ben noto a tutti i serresi. Il luogo, attualmente fa parte del paese e ne rappresenta la porzione superiore. Più in alto, lungo la medesima via per il valico della Rocchetta e il castello di Ameglia , il manso di Valle di Stefano, l’odierno Vallestrieri.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==GALLERIA FOTOGRAFICA==&lt;br /&gt;
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[[Categoria:BORGHI STORICI LERICI]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:BORGHI STORICI]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=CASTELLO_SAN_GIORGIO</id>
		<title>CASTELLO SAN GIORGIO</title>
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				<updated>2013-07-30T15:50:49Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{infobox CASTELLO&lt;br /&gt;
| CASTELLO SAN GIORGIO&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
| [[File:Spezia_castello_san_giorgio1.jpg‎|360px]]&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|Liguria&lt;br /&gt;
|La Spezia&lt;br /&gt;
|La Spezia&lt;br /&gt;
|sì&lt;br /&gt;
|castello-fortezza&lt;br /&gt;
|difesa della città&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|1262&lt;br /&gt;
|in buono stato di conservazione&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il '''Castello San Giorgio''' è una fortificazione militare che sorge sulle alture della città della Spezia, (detto anche ''colle del Poggio'') ed è raggiungibile mediante la via XXVII marzo la quale, oggi, attraversa le vecchie mura poste anticamente a difesa dell'abitato.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==STORIA==&lt;br /&gt;
[[Immagine:LA_SPEZIA_CASTELLO_SAN_GIORGIO3.jpg]]&lt;br /&gt;
===ORIGINI E MEDIOEVO===&lt;br /&gt;
Il nucleo originario del maniero, che è stato ricostruito nel corso dei secoli, sorse nel 1262 per volontà di [http://it.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%B2_Fieschi Nicolò Fieschi], il quale volendo rafforzare il suo dominio nella zona, fece ampliare il vecchio forte già presente sul colle del Poggio. Ma nel 1273 le truppe della [http://it.wikipedia.org/wiki/Repubblica_genovese Repubblica genovese] guidate da [http://it.wikipedia.org/wiki/Oberto_Doria Oberto Doria], espugnarono, distrussero e saccheggiarono La Spezia battendo le truppe dei [http://it.wikipedia.org/wiki/Fieschi Fieschi]. [http://it.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%B2_Fieschi Nicolò Fieschi] cedette tutti i suoi possedimenti ai [http://it.wikipedia.org/wiki/Doria Doria], i quali s'impadronirono della zona spezzina.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nel 1343 il castello venne ricostruito, anno in cui il doge [http://it.wikipedia.org/wiki/Simone_Boccanegra Simone Boccanegra] elesse il ''Luogo de Spetia'' a sede della nuova [http://it.wikipedia.org/wiki/Podest%C3%A0 podesteria] generatasi da quella di [http://it.wikipedia.org/wiki/Ricc%C3%B2_del_Golfo_di_Spezia Carpena].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Risale a questo periodo anche la costruzione delle nuove mura di cinta del borgo, delle quali oggi rimane una testimonianza di circa trecento metri. Nel breve tratto si possono ammirare ancora le caratteristiche [http://it.wikipedia.org/wiki/Merlatura merlature] [http://it.wikipedia.org/wiki/Ghibellini ghibelline] e i [http://it.wikipedia.org/wiki/Cammino_di_ronda camminamenti delle ronde] delle guardie. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Il percorso delle antiche mura forma una cinta rettangolare che scendeva verso l'attuale via Biassa e, seguendo l'odierna via Colombo e passando per la via Sapri, ripiegava verso la [[http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_dei_Santi_Giovanni_ed_Agostino Chiesa dei Santi Giovanni ed Agostino]] risalendo verso il forte. La cinta muraria però provocò un grosso problema per la comunità spezzina: escluse completamente l'edificio della [[http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_Abbaziale_di_Santa_Maria_Assunta_%28La_Spezia%29 Chiesa di Santa Maria]], la quale venne sacrificata e demolita nel 1436, al fine di scongiurare una facile incursione da parte delle truppe [http://it.wikipedia.org/wiki/Visconti viscontee], per poi essere ricostruita successivamente all'interno del perimetro difensivo.&lt;br /&gt;
[[Immagine:LA_SPEZIA_CASTELLO_SAN_GIORGIO2.jpg |thumb|250px|right|&amp;lt;center&amp;gt;le mura medievali&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===IL 1600 e 1700===&lt;br /&gt;
Nel 1606 il castello fu nuovamente modificato e ristrutturato mediante la costruzione della fortezza superiore ad opera dei genovesi, che in quel periodo costruirono altre fortezze e castelli nell'area del golfo (come [[:Categoria:PORTOVENERE|Portovenere]] e [[:Categoria:LERICI|Lerici]]), al fine di aumentare le difese dei possedimenti. Nel 1609 la guarnigione venne rinforzata, raggiungendo l'organico di venti unità: un capitano, due bombardieri, un tamburino e sedici soldati. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con decreto del 26 ottobre 1609 venne data al Castello un'importanza di rispetto: il Castellano  che doveva essere un nobile, non poteva uscire all'esterno della fortezza pena la morte.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
Il titolo di Capitano della Spezia venne sostituito con ordinanza datata 30 aprile 1757 con quello più prestigioso di Governatore. Il primo di questi fu Gio Batta Raggi, che assunse il titolo il giorno 1º maggio dello stesso anno, giorno in cui solevano assumere la nuova carica i Capitani che si susseguivano.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
===1800===&lt;br /&gt;
[[Immagine:CASTELLO_SAN_GIORGIO4.jpg |thumb|400px|right|&amp;lt;center&amp;gt;la scalinata d'ingresso&amp;lt;/center&amp;gt;]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Con il [http://it.wikipedia.org/wiki/Regno_di_Sardegna Regno di Sardegna] vennero riorganizzate le opere difensive del territorio spezzino. Il Castello di San Giorgio venne ceduto all'Amministrazione comunale e addirittura nel 1885 rischiò di essere demolito per costruire nella sua area il nuovo ospedale civile. Il luogo era particolarmente gradito dal professor Pagliani, Direttore generale della Sanità pubblica. Fu perfino bandito un concorso nazionale per il progetto che fu in seguito accantonato sia perché troppo costoso che per l'intervento dell'Ufficio Regionale per la Conservazione dei Monumenti che diede il suo parere negativo alla demolizione. Il nuovo ospedale venne quindi costruito sulla collina di San Cipriano, sede dell'attuale Ospedale Sant'Andrea.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==CURIOSITA'==&lt;br /&gt;
Nel pomeriggio del 28 settembre 1907 il pittore Felice Del Santo]], mentre stava dipingendo all'interno della fortezza, asserì di aver visto un drago o un grosso lucertolone.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==RESTAURO==&lt;br /&gt;
Nel 1934 il Comune si preoccupò di avviare alcuni lavori di restauro, grazie anche al sollecito interesse ed impegno del Direttore della Biblioteca Civica, [[UBALDO FORMENTINI|Ubaldo Formentini]]. Ma il grosso lavoro di recupero e restauro del complesso venne avviato nel 1970 da parte della Soprintendenza per i Beni Ambientali e Architettonici di Genova e Pisa. Effettivamente i lavori iniziarono nel 1985 per concludersi solo nel 1998.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==OGGI==&lt;br /&gt;
Oggi il Castello San Giorgio, dopo l'accurato restauro durato più di un decennio, è stato restituito agli spezzini ed alla collettività nel suo antico splendore. Proprio per questo, l'Amministrazione comunale del tempo ha deciso di trasferirvi al suo interno le collezioni archeologiche civiche del [[MUSEO CIVICO DELLA SPEZIA|Museo Civico Archeologico Museo &amp;quot;Ubaldo Formentini&amp;quot;]], prima sistemate nei vecchi e inadeguati locali retrostanti la [[BIBLIOTECA CIVICA UBALDO MAZZINI|Biblioteca &amp;quot;Mazzini&amp;quot;]] di corso Cavour.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:CITTA' DELLA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:EDIFICI STORICI]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:IL POGGIO]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=RIVALIT%C3%80_TRA_BOLANO_E_CEPARANA</id>
		<title>RIVALITÀ TRA BOLANO E CEPARANA</title>
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				<updated>2013-05-08T04:03:12Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:CEPARANA_castello_Giustiniani.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
La storia di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] e di [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]], che anche se appartengono allo stesso territorio comunale hanno parecchi motivi di distinzione, non è mai stata molto pacifica. A partire da S. Venanzio, patrono di Ceparana e probabile fondatore dell'abbazia che da lui prende il nome, ai giorni nostri quest'angolo di Lunigiana è sempre stato luogo di scontri e di saccheggi. S. Venanzio, vescovo di Luni, si trovò coinvolto nella resistenza armata del &amp;quot;limes&amp;quot; della Provincia Maritima ltalorum sul duplice fronte dell'Appennino Emiliano e della &amp;quot;Tuscia&amp;quot; ormai longobarda, e si difese tanto bene da meritare su una lapide l'appellativo &amp;quot;armipotens&amp;quot; ed essere effigiato armato di scudo in una moneta del V secolo. Il castello di Bolano, possente roccaforte, costruito intorno all'anno Mille, passò dai Vescovi di [[:Categoria:LUNI| Luni]] ai Malaspina, prima a quelli del cosiddetto &amp;quot;ramo fiorito&amp;quot; o di [[:Categoria:VILLAFRANCA IN LUNIGIANA| Villafranca]] poi a quelli di [[:Categoria:MULAZZO| Mulazzo]] o dello &amp;quot;spino secco&amp;quot;. Nel 1408 i Bolanesi, stanchi di angherie, si misero sotto la protezione di Genova e cacciarono i Malaspina, ma quando questi riconquistarono il borgo iniziarono una feroce repressione. Tasse esose per i più ricchi, gabelle per i commercianti e, poiché e sempre bene unire l'utile al dilettevole, restaurazione dello &amp;quot;lus primae noctis&amp;quot;, che comportava il diritto di godersi tutte le novelle spose del borgo e dintorni. La cosa non fu di gradimento ai più focosi dei bolanesi che ribellatisi non andarono troppo per il sottile: spianarono il castello e perche non tosse riedificato precipitarono le pietre nel vallone sottostante da dove i posteri le cavarono per costruirsi le case, Del castello son rimaste poche tracce, ma si racconta che nella casa del vecchio custode sia stato rintracciato un tesoro. Veramente di tesori in giro per questa terra travagliata ve ne dovrebbero essere parecchi. Si dice che sul monte Zecchino, e nessun altro nome potrebbe essere più appropriato, vi fosse una torre di guardia per controllare i movimenti sulla strada tra [[:Categoria:CAPRIGLIOLA| Caprigliola]] ed [[:Categoria:AULLA| Aulla]], la zona detta delle &amp;quot;lame&amp;quot; e che è la porta della Lunigiana massese. ln quei paraggi sarebbe sepolto appunto un tesoro di zecchini d'oro e, per sovrapprezzo, la corona dell'imperatore Nerone, che non si sa bene perchè sia finita laggiù. Quando però non si trovavano tesori in monete d'oro, i conquistatori si attaccavano anche a cose più terra terra. Con l'avvento della Repubblica democratica Ligure, di stampo giacobino, tra alberi della libertà, cappelli frigi incoccardati, canti della Marsigliese e del &amp;quot;Ça-ira&amp;quot;, i sanculotti francesi da Ceparana portarono via la campana. Era una campana che aveva tutta una sua tradizione, era collocata sulla torre del castello e la chiamavano &amp;quot;la voce di Luni&amp;quot;. Un brutto giorno quella voce ammutolì. Si dice che sia stata trasportata a Marsiglia ed i meglio informati sostengono che si trovi ancora là. Avrebbero cambiato nel frattempo nome, naturalizzandosi francese si chiamerebbe &amp;quot;Cloche de bonne mere&amp;quot;, cioè &amp;quot;Campana della buona madre&amp;quot;. Quando non potevano azzuffarsi con gli estranei, bolanesi e ceparanesi si azzuffavano tra loro. Il 4 marzo del 1733 un manipolo di bolanesi — c'è chi dice una settantina — si portarono a Ceparana, si spinsero sino al frantoio dei Giustiniani, di recente costruzione, e lo rasero al suolo. Dietro l'operazione c'era la malcelata preoccupazione del Comune che la &amp;quot;libera iniziativa&amp;quot; di frangere in privato le olive prendesse piede con grave danno finanziario del Comune stesso. L'iniziativa dei &amp;quot;commandos&amp;quot; bolanesi piacque anche al Senato della Repubblica di Genova, al quale i Giustiniani si erano appellati ed ai quali con illuminata giustizia diede torto, Altra occasione di rissa tra gli abitanti di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]], [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]] e [[:Categoria:MONTEBELLO| Montebello]] era il rito dell &amp;quot;`Ufficio delle Tenebre&amp;quot;, la cerimonia religiosa con cui nella Settimana Santa si ricorda la flagellazione di Gesù e le tenebre che calarono alla sua morte. La sera del giovedi santo spesso il sagrato della Chiesa diveniva punto d'incontro di gruppi armati degli &amp;quot;strumenti&amp;quot; chiamati &amp;quot;Sgrizzoli&amp;quot;, e che sostituivano i campanelli durante le funzioni, gareggiavano a chi faceva più frastuono, da questo alla rissa il passo era breve. Anche la costruzione della chiesa di Ceparana alla fine degli anni '20 fu oggetto di contestazione. I componenti il comitato promotore si incontravano, quasi congiurati, con il parroco di Bolano don Renato Reali dietro il vecchio camposanto del paese; la cosa non era gradita agli abitanti del capoluogo tant'è che don Reali fu allontanato e trovò  alloggio a [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]]. La chiesa fu inaugurata nel 1931 e solo nel 1937 ebbe il campanile. Ma si preparavano tempi più duri, il nome di don Reali è legato ad un aneddoto della lotta partigiana, ll 24 luglio 1944 un gruppo di undici partigiani con un colpo di mano aveva vuotato uno dei magazzini tedeschi in località Fiera, pronta reazione e minaccia di incendiare il paese, Don Reali intervenne nelle trattative alle quali sembra partecipò anche un partigiano di nome Velco. I tedeschi non accettavano compromessi e nel momento della paura la popolazione fece voto che se Ceparana non fosse stata bruciata, la Madonna, alla quale la chiesa era stata dedicata, avrebbe avuto, a guerra finita, una corona d'oro; il paese fu risparmiato e la promessa fu mantenuta. Dopo bombardamenti alleati e distruzioni operate dai tedeschi, che fecero saltare il ponte di [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]], la guerra si apprestava a terminare. Gli americani erano ormai giunti a [[:Categoria:SARZANA| Sarzana]] ma temendo che nella posizione dominante di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] i tedeschi si apprestassero ad un'ultima resistenza sbarrando la strada della Cisa, presero a cannoneggiare il paese, Un abitante del luogo, forse animato dal coraggio della disperazione entrò in chiesa, prese la tovaglia dell'altare e la issò sul campanile. A quel segnale il cannone tacque, un silenzio pieno di interrogativi calò sul paese, ma [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] fu salva.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fonte: Cara Spezia volume I&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[:Categoria:BOLANO]]&lt;br /&gt;
[[:Categoria:CEPARANA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=RIVALIT%C3%80_TRA_BOLANO_E_CEPARANA</id>
		<title>RIVALITÀ TRA BOLANO E CEPARANA</title>
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				<updated>2013-05-04T01:05:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:CEPARANA_castello_Giustiniani.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
La storia di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] e di [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]], che anche se appartengono allo stesso territorio comunale hanno parecchi motivi di distinzione, non è mai stata molto pacifica. A partire da S. Venanzio, patrono di Ceparana e probabile fondatore dell'abbazia che da lui prende il nome, ai giorni nostri quest'angolo di Lunigiana è sempre stato luogo di scontri e di saccheggi. S. Venanzio, vescovo di Luni, si trovò coinvolto nella resistenza armata del &amp;quot;limes&amp;quot; della Provincia Maritima ltalorum sul duplice fronte dell'Appennino Emiliano e della &amp;quot;Tuscia&amp;quot; ormai longobarda, e si difese tanto bene da meritare su una lapide l'appellativo &amp;quot;armipotens&amp;quot; ed essere effigiato armato di scudo in una moneta del V secolo. Il castello di Bolano, possente roccaforte, costruito intorno all'anno Mille, passò dai Vescovi di [[:Categoria:LUNI| Luni]] ai Malaspina, prima a quelli del cosiddetto &amp;quot;ramo fiorito&amp;quot; o di [[:Categoria:VILLAFRANCA IN LUNIGIANA| Villafranca]] poi a quelli di [[:Categoria:MULAZZO| Mulazzo]] o dello &amp;quot;spino secco&amp;quot;. Nel 1408 i Bolanesi, stanchi di angherie, si misero sotto la protezione di Genova e cacciarono i Malaspina, ma quando questi riconquistarono il borgo iniziarono una feroce repressione. Tasse esose per i più ricchi, gabelle per i commercianti e, poiché e sempre bene unire l'utile al dilettevole, restaurazione dello &amp;quot;lus primae noctis&amp;quot;, che comportava il diritto di godersi tutte le novelle spose del borgo e dintorni. La cosa non fu di gradimento ai più focosi dei bolanesi che ribellatisi non andarono troppo per il sottile: spianarono il castello e perche non tosse riedificato precipitarono le pietre nel vallone sottostante da dove i posteri le cavarono per costruirsi le case, Del castello son rimaste poche tracce, ma si racconta che nella casa del vecchio custode sia stato rintracciato un tesoro. Veramente di tesori in giro per questa terra travagliata ve ne dovrebbero essere parecchi. Si dice che sul monte Zecchino, e nessun altro nome potrebbe essere più appropriato, vi fosse una torre di guardia per controllare i movimenti sulla strada tra [[:Categoria:CAPRIGLIOLA| Caprigliola]] ed [[:Categoria:AULLA| Aulla]], la zona detta delle &amp;quot;lame&amp;quot; e che è la porta della Lunigiana massese. ln quei paraggi sarebbe sepolto appunto un tesoro di zecchini d'oro e, per sovrapprezzo, la corona dell'imperatore Nerone, che non si sa bene perchè sia finita laggiù. Quando però non si trovavano tesori in monete d'oro, i conquistatori si attaccavano anche a cose più terra terra. Con l'avvento della Repubblica democratica Ligure, di stampo giacobino, tra alberi della libertà, cappelli frigi incoccardati, canti della Marsigliese e del &amp;quot;Ça-ira&amp;quot;, i sanculotti francesi da Ceparana portarono via la campana. Era una campana che aveva tutta una sua tradizione, era collocata sulla torre del castello e la chiamavano &amp;quot;la voce di Luni&amp;quot;. Un brutto giorno quella voce ammutolì. Si dice che sia stata trasportata a Marsiglia ed i meglio informati sostengono che si trovi ancora là. Avrebbero cambiato nel frattempo nome, naturalizzandosi francese si chiamerebbe &amp;quot;Cloche de bonne mere&amp;quot;, cioè &amp;quot;Campana della buona madre&amp;quot;. Quando non potevano azzuffarsi con gli estranei, bolanesi e ceparanesi si azzuffavano tra loro. Il 4 marzo del 1733 un manipolo di bolanesi — c'è chi dice una settantina — si portarono a Ceparana, si spinsero sino al frantoio dei Giustiniani, di recente costruzione, e lo rasero al suolo. Dietro l'operazione c'era la malcelata preoccupazione del Comune che la &amp;quot;libera iniziativa&amp;quot; di frangere in privato le olive prendesse piede con grave danno finanziario del Comune stesso. L'iniziativa dei &amp;quot;commandos&amp;quot; bolanesi piacque anche al Senato della Repubblica di Genova, al quale i Giustiniani si erano appellati ed ai quali con illuminata giustizia diede torto, Altra occasione di rissa tra gli abitanti di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]], [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]] e [[:Categoria:MONTEBELLO| Montebello]] era il rito dell &amp;quot;`Ufficio delle Tenebre&amp;quot;, la cerimonia religiosa con cui nella Settimana Santa si ricorda la flagellazione di Gesù e le tenebre che calarono alla sua morte. La sera del giovedi santo spesso il sagrato della Chiesa diveniva punto d'incontro di gruppi armati degli &amp;quot;strumenti&amp;quot; chiamati &amp;quot;Sgrizzoli&amp;quot;, e che sostituivano i campanelli durante le funzioni, gareggiavano a chi faceva più frastuono, da questo alla rissa il passo era breve. Anche la costruzione della chiesa di Ceparana alla fine degli anni '20 fu oggetto di contestazione. I componenti il comitato promotore si incontravano, quasi congiurati, con il parroco di Bolano don Renato Reali dietro il vecchio camposanto del paese; la cosa non era gradita agli abitanti del capoluogo tant'è che don Reali fu allontanato e trovò  alloggio a [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]]. La chiesa fu inaugurata nel 1931 e solo nel 1937 ebbe il campanile. Ma si preparavano tempi più duri, il nome di don Reali è legato ad un aneddoto della lotta partigiana, ll 24 luglio 1944 un gruppo di undici partigiani con un colpo di mano aveva vuotato uno dei magazzini tedeschi in località Fiera, pronta reazione e minaccia di incendiare il paese, Don Reali intervenne nelle trattative alle quali sembra partecipò anche un partigiano di nome Velco. I tedeschi non accettavano compromessi e nel momento della paura la popolazione fece voto che se Ceparana non fosse stata bruciata, la Madonna, alla quale la chiesa era stata dedicata, avrebbe avuto, a guerra finita, una corona d'oro; il paese fu risparmiato e la promessa fu mantenuta. Dopo bombardamenti alleati e distruzioni operate dai tedeschi, che fecero saltare il ponte di [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]], la guerra si apprestava a terminare. Gli americani erano ormai giunti a [[:Categoria:SARZANA| Sarzana]] ma temendo che nella posizione dominante di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] i tedeschi si apprestassero ad un'ultima resistenza sbarrando la strada della Cisa, presero a cannoneggiare il paese, Un abitante del luogo, forse animato dal coraggio della disperazione entrò in chiesa, prese la tovaglia dell'altare e la issò sul campanile. A quel segnale il cannone tacque, un silenzio pieno di interrogativi calò sul paese, ma [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] fu salva.&lt;br /&gt;
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Fonte: Cara Spezia vol. I&lt;br /&gt;
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[[:Categoria:CEPARANA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=Discussioni_utente:Angde</id>
		<title>Discussioni utente:Angde</title>
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				<updated>2013-04-27T10:56:09Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Creata pagina con 'Ciao Angde e benvenuto nella nostra comunità, non esitare a contattarmi in caso di necessità. --~~~~'&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;Ciao Angde e benvenuto nella nostra comunità, non esitare a contattarmi in caso di necessità. --[[Utente:Admin|Admin]] 12:56, 27 apr 2013 (CEST)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=RIVALIT%C3%80_TRA_BOLANO_E_CEPARANA</id>
		<title>RIVALITÀ TRA BOLANO E CEPARANA</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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&lt;div&gt;[[File:CEPARANA_castello_Giustiniani.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
La storia di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] e di [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]], che anche se appartengono allo stesso territorio comunale hanno parecchi motivi di distinzione, non è mai stata molto pacifica. A partire da S. Venanzio, patrono di Ceparana e probabile fondatore dell'abbazia che da lui prende il nome, ai giorni nostri quest'angolo di Lunigiana è sempre stato luogo di scontri e di saccheggi. S. Venanzio, vescovo di Luni, si trovò coinvolto nella resistenza armata del &amp;quot;limes&amp;quot; della Provincia Maritima ltalorum sul duplice fronte dell'Appennino Emiliano e della &amp;quot;Tuscia&amp;quot; ormai longobarda, e si difese tanto bene da meritare su una lapide l'appellativo &amp;quot;armipotens&amp;quot; ed essere effigiato armato di scudo in una moneta del V secolo. Il castello di Bolano, possente roccaforte, costruito intorno all'anno Mille, passò dai Vescovi di [[:Categoria:LUNI| Luni]] ai Malaspina, prima a quelli del cosiddetto &amp;quot;ramo fiorito&amp;quot; o di [[:Categoria:VILLAFRANCA IN LUNIGIANA| Villafranca]] poi a quelli di [[:Categoria:MULAZZO| Mulazzo]] o dello &amp;quot;spino secco&amp;quot;. Nel 1408 i Bolanesi, stanchi di angherie, si misero sotto la protezione di Genova e cacciarono i Malaspina, ma quando questi riconquistarono il borgo iniziarono una feroce repressione. Tasse esose per i più ricchi, gabelle per i commercianti e, poiché e sempre bene unire l'utile al dilettevole, restaurazione dello &amp;quot;lus primae noctis&amp;quot;, che comportava il diritto di godersi tutte le novelle spose del borgo e dintorni. La cosa non fu di gradimento ai più focosi dei bolanesi che ribellatisi non andarono troppo per il sottile: spianarono il castello e perche non tosse riedificato precipitarono le pietre nel vallone sottostante da dove i posteri le cavarono per costruirsi le case, Del castello son rimaste poche tracce, ma si racconta che nella casa del vecchio custode sia stato rintracciato un tesoro. Veramente di tesori in giro per questa terra travagliata ve ne dovrebbero essere parecchi. Si dice che sul monte Zecchino, e nessun altro nome potrebbe essere più appropriato, vi fosse una torre di guardia per controllare i movimenti sulla strada tra [[:Categoria:CAPRIGLIOLA| Caprigliola]] ed [[:Categoria:AULLA| Aulla]], la zona detta delle &amp;quot;lame&amp;quot; e che è la porta della Lunigiana massese. ln quei paraggi sarebbe sepolto appunto un tesoro di zecchini d'oro e, per sovrapprezzo, la corona dell'imperatore Nerone, che non si sa bene perchè sia finita laggiù. Quando però non si trovavano tesori in monete d'oro, i conquistatori si attaccavano anche a cose più terra terra. Con l'avvento della Repubblica democratica Ligure, di stampo giacobino, tra alberi della libertà, cappelli frigi incoccardati, canti della Marsigliese e del &amp;quot;Ça-ira&amp;quot;, i sanculotti francesi da Ceparana portarono via la campana. Era una campana che aveva tutta una sua tradizione, era collocata sulla torre del castello e la chiamavano &amp;quot;la voce di Luni&amp;quot;. Un brutto giorno quella voce ammutolì. Si dice che sia stata trasportata a Marsiglia ed i meglio informati sostengono che si trovi ancora là. Avrebbero cambiato nel frattempo nome, naturalizzandosi francese si chiamerebbe &amp;quot;Cloche de bonne mere&amp;quot;, cioè &amp;quot;Campana della buona madre&amp;quot;. Quando non potevano azzuffarsi con gli estranei, bolanesi e ceparanesi si azzuffavano tra loro. Il 4 marzo del 1733 un manipolo di bolanesi — c'è chi dice una settantina — si portarono a Ceparana, si spinsero sino al frantoio dei Giustiniani, di recente costruzione, e lo rasero al suolo. Dietro l'operazione c'era la malcelata preoccupazione del Comune che la &amp;quot;libera iniziativa&amp;quot; di frangere in privato le olive prendesse piede con grave danno finanziario del Comune stesso. L'iniziativa dei &amp;quot;commandos&amp;quot; bolanesi piacque anche al Senato della Repubblica di Genova, al quale i Giustiniani si erano appellati ed ai quali con illuminata giustizia diede torto, Altra occasione di rissa tra gli abitanti di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]], [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]] e [[:Categoria:MONTEBELLO| Montebello]] era il rito dell &amp;quot;`Ufficio delle Tenebre&amp;quot;, la cerimonia religiosa con cui nella Settimana Santa si ricorda la flagellazione di Gesù e le tenebre che calarono alla sua morte. La sera del giovedi santo spesso il sagrato della Chiesa diveniva punto d'incontro di gruppi armati degli &amp;quot;strumenti&amp;quot; chiamati &amp;quot;Sgrizzoli&amp;quot;, e che sostituivano i campanelli durante le funzioni, gareggiavano a chi faceva più frastuono, da questo alla rissa il passo era breve. Anche la costruzione della chiesa di Ceparana alla fine degli anni '20 fu oggetto di contestazione. I componenti il comitato promotore si incontravano, quasi congiurati, con il parroco di Bolano don Renato Reali dietro il vecchio camposanto del paese; la cosa non era gradita agli abitanti del capoluogo tant'è che don Reali fu allontanato e trovò  alloggio a [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]]. La chiesa fu inaugurata nel 1931 e solo nel 1937 ebbe il campanile. Ma si preparavano tempi più duri, il nome di don Reali è legato ad un aneddoto della lotta partigiana, ll 24 luglio 1944 un gruppo di undici partigiani con un colpo di mano aveva vuotato uno dei magazzini tedeschi in località Fiera, pronta reazione e minaccia di incendiare il paese, Don Reali intervenne nelle trattative alle quali sembra partecipò anche un partigiano di nome Velco. I tedeschi non accettavano compromessi e nel momento della paura la popolazione fece voto che se Ceparana non fosse stata bruciata, la Madonna, alla quale la chiesa era stata dedicata, avrebbe avuto, a guerra finita, una corona d'oro; il paese fu risparmiato e la promessa fu mantenuta. Dopo bombardamenti alleati e distruzioni operate dai tedeschi, che fecero saltare il ponte di [[:Categoria:CEPARANA| Ceparana]], la guerra si apprestava a terminare. Gli americani erano ormai giunti a [[:Categoria:SARZANA| Sarzana]] ma temendo che nella posizione dominante di [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] i tedeschi si apprestassero ad un'ultima resistenza sbarrando la strada della Cisa, presero a cannoneggiare il paese, Un abitante del luogo, forse animato dal coraggio della disperazione entrò in chiesa, prese la tovaglia dell'altare e la issò sul campanile. A quel segnale il cannone tacque, un silenzio pieno di interrogativi calò sul paese, ma [[:Categoria:BOLANO| Bolano]] fu salva.&lt;br /&gt;
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Fonte: Cara Spezia volume I&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[:Categoria:BOLANO]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=Pagina_delle_prove</id>
		<title>Pagina delle prove</title>
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				<updated>2013-03-11T15:36:18Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
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Portovenere&lt;br /&gt;
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== '''Pagina delle prove''' ==&lt;br /&gt;
qui è possibile fare tutte le prove per la creazione delle pagine wiki, se sei registrato premere modifica per vedere la sintassi wiki&lt;br /&gt;
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come andare a capo &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
'''grassetto''' &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
''italics'' &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[http://www.google.it Esempio di link esterno]] &amp;lt;div&amp;gt;&lt;br /&gt;
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[[VIA DEL PRIONE|Esempio di collegamento interno]] &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
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* 2&lt;br /&gt;
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== Tabella ==&lt;br /&gt;
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|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=File:Massimo_Federic_i.jpg</id>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: Ha sprotetto Pagina delle prove&lt;/p&gt;
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[[SAN VENERIO PATRONO DEL GOLFO|il Santo è conservato a Parma]]&lt;br /&gt;
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== '''Pagina delle prove''' ==&lt;br /&gt;
qui è possibile fare tutte le prove per la creazione delle pagine wiki, se sei registrato premere modifica per vedere la sintassi wiki&lt;br /&gt;
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''italics'' &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[http://www.google.it Esempio di link esterno]] &amp;lt;div&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[VIA DEL PRIONE]] &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
[[VIA DEL PRIONE|Esempio di collegamento interno]] &amp;lt;div&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* 1&lt;br /&gt;
** 1.1&lt;br /&gt;
* 2&lt;br /&gt;
* 3&lt;br /&gt;
** 3.1&lt;br /&gt;
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== Tabella ==&lt;br /&gt;
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		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=LA_GROTTA_DELL%27ORSO</id>
		<title>LA GROTTA DELL'ORSO</title>
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				<updated>2013-02-25T15:23:00Z</updated>
		
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&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[File:LA GROTTA DELL'ORSO 02.jpg|360px|right]]&lt;br /&gt;
[[File:LA GROTTA DELL'ORSO 01.jpg|360px|left]]&lt;br /&gt;
Il territorio del Comune della [[:Categoria:LA SPEZIA|Spezia]] rientra in parte nell’area naturalistica denominata “Lama della Spezia”.&lt;br /&gt;
Dal punto di vista geologico l’area comprendere la parte della Lama calcarea che dalla [[:Categoria:LA SPEZIA|Spezia]] arriva a [[:Categoria:CASSANA|Cassana]] ([[:Categoria:VAL DI VARA|Val di Vara]]), in una zona caratterizzata da rilevanti fenomeni carsici. Elemento comune a gran parte del sistema è il tipo di substrato, prevalentemente calcareo. Alla cosiddetta “Lama della Spezia” appartengono infatti Calcari massicci, [[PORTORO|Portoro]], Calcari adangulati, Rosso ammonitico, Calcari selciferi, Calcari con Marne a Posidonia oltre agli strati di Diaspro, Maiolica e Scisti Policromi.&lt;br /&gt;
Associati al calcare sono presenti una varietà di fenomeni carsici, così come testimoniato dalle numerose [[:Categoria:GROTTE|grotte]] presenti nella zona, inoltre è di notevole interesse scientifico anche il corredo di specie animali tipiche dell’ambiente di grotta. Le [[:Categoria:GROTTE|grotte]] o cavità sotterranee presenti nel nostro comune, seppur numerose, hanno una grandezza poco considerevole, solo alcune infatti superano i 20 metri di lunghezza, e non sono valorizzate dal punto di vista turistico, dato che la mancanza di una manutenzione adeguata le rende inaccessibili (se non per speleologi esperti) e non sono individuabili nelle cartografie ad uso turistico.&lt;br /&gt;
Oggigiorno però l’ufficio programmazione comunale, ha sviluppato un progetto di rigenerazione e valorizzazione del territorio collinare del ponente spezzino, che si pone come obiettivo quello di promuovere l’area suddetta come “porta delle [[:Categoria:CINQUE TERRE|Cinque Terre]]”, sviluppando un turismo assolutamente compatibile con le esigenze di sostenibilità ambientale. Al suo interno il progetto prevede il recupero e la riapertura di una delle grotte più importanti del comprensorio spezzino, la grotta “dell’orso” situata nei pressi di una cava oramai inattiva nel quartiere di Pegazzano. La '''grotta “dell’orso”''', scoperta casualmente nel 1895, è così chiamata poiché al suo interno furono trovati resti ossiferi di orso spereo; secondo gli studiosi furono le acque diluviali a far precipitare nella caverna le ossa degli orsi sparse lungo il canale che scendendo dall’abitato di [[:Categoria:BIASSA|Biassa]] giunge a [[:Categoria:PEGAZZANO|Pegazzano]]. &lt;br /&gt;
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[[Categoria:CITTA' DELLA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:PEGAZZANO]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:BIASSA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=Pagina_delle_prove</id>
		<title>Pagina delle prove</title>
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				<updated>2013-02-25T15:05:51Z</updated>
		
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[[Categoria:PERSONAGGI ILLUSTRI]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

	<entry>
		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=GIOVANNI_TRONFI</id>
		<title>GIOVANNI TRONFI</title>
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				<updated>2013-02-25T14:58:42Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Emanuele Giovanni Tronfi''' nasce a La Spezia il 26 novembre 1881, da Agostino Tronfi e da Cristina Bertonati, e muore a Firenze negli anni ’50 del secolo scorso.&lt;br /&gt;
Giovanni Tronfi aveva un tipico carattere d’artista, era un esteta ed un amante del bello. Era attratto dalle antichità e nel suo studio ne aveva raccolto con passione alcuni reperti. Aveva un’indole schiva e, pur avendo avuto una buona educazione borghese, non era privo di “verve”, sebbene fosse incline a familiarizzare, per un’innata timidezza, solo con pochi amici. Tale riservatezza forse denunzia la ragione più intima della scarsa visibilità e della insufficiente conoscenza della sua opera. Agli inizi, egli fu aiutato nella sua carriera dalla famiglia, una nota dinastia d’imprenditori spezzini, nei limiti delle possibilità dell’epoca, quindi lavorò a lungo alla Spezia e, in seguito, proseguì in Umbria ed a Firenze.&lt;br /&gt;
Per quanto attiene i suoi lavori più riconoscibili e noti, nel 1928 Giovanni Tronfi terminò le decorazioni dei Quattro Evangelisti all’interno della chiesa di San Michele Arcangelo a Gassano, in provincia di Massa. La tecnica utilizzata è quella della tempera su muro e la scelta iconografica è molto simile a quella che sviluppò in seguito anche nella chiesa di San Michele a Pegazzano. Con ogni probabilità alcuni cartoni preparatori, in particolare quelli relativi ai Santi e ai decori geometrici, utilizzati nella chiesa di Gassano, furono da lui ripresi allorchè mise mano alle tempere nella chiesa di Pegazzano, alla Spezia. Visitando e osservando oggi le sue pitture a Gassano, ancora in buono stato di conservazione, possiamo farci un’idea della luminosità e della varietà cromatica che caratterizzano l’artista.&lt;br /&gt;
La probabile conoscenza di un sacerdote proveniente dall’Umbria, spinse Giovanni Tronfi, nella metà degli anni ’30, a lavorare in questa regione, dove si soffermò a lungo, alloggiando nel borgo medievale di Fontignano (Perugia), presso una famiglia locale. Al soggiorno umbro appartiene una tavola a olio che rappresenta La Madonna con  il Bambino, sul cui sfondo sono raffigurati il convento francescano di San Bartolomeo e il castello di Cibottola. La tavola, datata 1944, è collocata sull’altare maggiore nella chiesa di San Fortunato a Cibottola, comune di Piegaro.&lt;br /&gt;
In seguito, Giovanni si trasferì in Toscana, a Firenze, dove ebbe modo di stringere amicizie e rapporti con famosi artisti locali, con i quali collaborò e scambiò lavori.&lt;br /&gt;
Di Giovanni Tronfi si conservano oggi un certo numero di opere, di diverso formato e su diversi supporti (essenzialmente legno e tela), per lo più realizzate con la tecnica dell’olio, prodotte in tempi diversi. I soggetti principali sono nature morte, paesaggi (tra cui alcuni scorci della provincia della Spezia), temi storici e religiosi. &lt;br /&gt;
Il resoconto amministrativo di Don Calcagno, relativo alla parrocchia di San Michele di Pegazzano, per il periodo 1915-1940 annota che Giovanni Tronfi venne pagato per le sue pitture Lire 8.000. La cronaca cittadina del quotidiano «Il Secolo XIX», il giorno 14 luglio 1929, accenna sommariamente alla presentazione di queste opere a tempera nell’abside della chiesa a Pegazzano: nella volta è dipinto il San Michele Arcangelo circondato dalla schiera degli Angeli, mentre nella parte inferiore sono rappresentati i Quattro Evangelisti, San Pietro e San Paolo con i rispettivi caratteri iconografici. &lt;br /&gt;
San Michele è rappresentato come un guerriero: indossa una cotta di maglia, è armato di una lancia, con il simbolo della croce nella parte superiore, e ha le ali. Ai suoi piedi, figurato come un drago con sembianze semi umane, giace Satana nel momento in cui sta per essere ucciso.&lt;br /&gt;
Nella volta, sulla base di quello che ancor oggi si riesce a leggere (molto poco), il santo è circondato da alcune delle schiere degli Angeli, tra i quali con sicurezza si possono identificare i Cherubini, i Serafini e le Dominazioni. Erano rappresentate probabilmente altre tre gerarchie, ma il degrado presente nelle zone laterali della volta ha oramai cancellato la loro raffigurazione. In uno dei due medaglioni superstiti (quello sopra la scritta Serafini) si distingue, infatti, un insieme di ali dalle diverse forme e grandezze, che circondavano probabilmente un volto. Nell’altro è rappresentato un Angelo con corona e aureola, che regge una sfera. &lt;br /&gt;
Nella parte bassa dell’abside sono dipinti, nella parete di sinistra rispetto all’altare maggiore San Marco, San Giovanni, San Pietro e San Paolo con i rispettivi simboli, il leone, l’aquila, le chiavi e la spada; nella parete di destra, San Matteo con l’angelo e San Luca con il toro.&lt;br /&gt;
Il San Michele della volta (l’unica tempera che non è stata ricoperta da scialbo) è realizzato con un’acuta linea di contorno, quasi ritagliata contro il cielo dello sfondo. La luce trascorre lievemente sul corpo, che ne ricava un  risalto volumetrico. C’è nella figura un quieto raccoglimento: San Michele, frontale, nell’atto di uccidere il drago non mostra nessuno sforzo, nessuna concentrazione; sembra quasi in una meditazione profonda e pacata.&lt;br /&gt;
Caratteristiche simili si trovano, nella parte inferiore dell’abside, nei Quattro Evangelisti, in San Pietro e San Paolo, frontali alcuni, di profilo altri, stagliati su di un fondo monocromo blu. Minor attenzione è però rivolta al risalto cromatico delle vesti e al dettaglio dei volti e dei simboli rispetto alle pitture della volta. Lievi trapassi chiaroscurali e le espressioni dei volti  rivelano comunque la serenità dei personaggi. &lt;br /&gt;
I colori che partecipano al volume dei corpi sono caldi (ocra, gialli, bruni) e stesi su un fondo preparatorio giallo chiaro. La pennellata è corposa, visibile a occhio nudo (soprattutto nella volta dove non ha subito lo scialbo); l’intonaco è formato da molti grumi bianchi (visibili nei distacchi della pellicola pittorica), parti di grassello non ben amalgamate con la sabbia. Le figure sono state eseguite tramite disegno preparatorio a matita, mentre gli elementi geometrici e gli attributi iconografici sono stati trasferiti sull’intonaco tramite spolvero (i residui di carbone si vedono ancora nella parte bassa dell’abside) da cartoni preparatori.&lt;br /&gt;
Sempre opera di Giovanni Tronfi è probabilmente la decorazione a motivi geometrici nella navata unica della chiesa. Tale lavoro ha subito in breve tempo perdite gravissime, tanto che oggi gran parte della muratura è tornata a vista.&lt;br /&gt;
La parrocchia, il 25 dicembre 1952, venne spostata in un edificio ottocentesco ceduto dalla Marina Militare, sempre a Pegazzano, in via Nazario Sauro. La Curia aveva preso questa decisione per la degradata situazione strutturale e conservativa della chiesa, che rendeva oltremodo onerosa la sua ristrutturazione, e per l’impossibilità del vecchio edificio di contenere una popolazione in sensibile aumento.&lt;br /&gt;
L’anno successivo allo spostamento della parrocchia, San Michele Vecchio venne trasformato nella sede di un consorzio agricolo per circa un anno e poi, per lungo tempo, l’edificio fu utilizzato da una falegnameria.&lt;br /&gt;
Intorno alla metà degli anni Novanta è avvenuto il recupero della facciata (sulle forme precedenti) , del campanile e la ricostruzione del tetto.&lt;br /&gt;
Infine, nel 2005, in base a un progetto approvato dalla Soprintendenza per i beni Architettonici e per il Paesaggio della Liguria e dalla Soprintendenza per il Patrimonio Storico Artistico e Demoetnoantropologico della Liguria, si è svolto un intervento di restauro, affidato alla Scuola Edile Spezzina, che ha interessato l’interno dell’edificio. &lt;br /&gt;
È stato rimosso  lo scialbo nella parte bassa dell’abside, riportando alla luce le decorazioni del 1929  di Giovanni Tronfi. L’intervento ha anche interessato gli altari laterali novecenteschi, che sono stati descialbati, ripuliti e rinforzati dove le armature di sostegno non presentavano più caratteristiche di solidità e sicurezza.&lt;br /&gt;
L’ultimo intervento di restauro, organizzato dalla Scuola Edile nell’ambito di un corso di addetto al restauro svoltosi dal settembre al novembre 2005, ha riguardato il recupero ed il consolidamento del San Michele Arcangelo affrescato nella volta dell’abside.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fonte: tesi di Laurea di Borsi Francesca, La chiesa di San Michele Arcangelo a Pegazzano: cenni storici e restauro conservativo, Università di Pisa, Facoltà di lettere e filosofia, corso di laurea in Scienze dei Beni Culturali, A.A. 2006/2007, Relatrice: Prof.ssa Antonella Gioli. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 1 Giovanni Tronfi, La Spezia 1881-Firenze 1950 ca.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 2 San Michele a Pegazzano, G.Tronfi, , San Marco San Giovanni San Pietro San Paolo, 1929,  tempera su muro, parete destra dell’abside.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Figura 3, Giovanni Tronfi, 1928 affresco, chiesa di &lt;br /&gt;
San Michele Arcangelo, Gassano (Massa)&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 4  Giovanni Tronfi, San Michele Arcangelo, 1929                             &lt;br /&gt;
tempera su muro, Pegazzano (Sp), chiesa di San Michele A.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 5, Giovanni Tronfi, Madonna con il Bambino, 1944, olio su tavola, chiesa di &lt;br /&gt;
San Fortunato, Cibottola (PG)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Categoria:PITTORI]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:PERSONAGGI ILLUSTRI]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:CITTA' DELLA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<id>https://www.wikispedia.it/mediawiki/index.php?title=GIOVANNI_TRONFI</id>
		<title>GIOVANNI TRONFI</title>
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				<updated>2013-02-25T14:54:43Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Emanuele Giovanni Tronfi''' nasce a La Spezia il 26 novembre 1881, da Agostino Tronfi e da Cristina Bertonati, e muore a Firenze negli anni ’50 del secolo scorso.&lt;br /&gt;
Giovanni Tronfi aveva un tipico carattere d’artista, era un esteta ed un amante del bello. Era attratto dalle antichità e nel suo studio ne aveva raccolto con passione alcuni reperti. Aveva un’indole schiva e, pur avendo avuto una buona educazione borghese, non era privo di “verve”, sebbene fosse incline a familiarizzare, per un’innata timidezza, solo con pochi amici. Tale riservatezza forse denunzia la ragione più intima della scarsa visibilità e della insufficiente conoscenza della sua opera. Agli inizi, egli fu aiutato nella sua carriera dalla famiglia, una nota dinastia d’imprenditori spezzini, nei limiti delle possibilità dell’epoca, quindi lavorò a lungo alla Spezia e, in seguito, proseguì in Umbria ed a Firenze.&lt;br /&gt;
Per quanto attiene i suoi lavori più riconoscibili e noti, nel 1928 Giovanni Tronfi terminò le decorazioni dei Quattro Evangelisti all’interno della chiesa di San Michele Arcangelo a Gassano, in provincia di Massa. La tecnica utilizzata è quella della tempera su muro e la scelta iconografica è molto simile a quella che sviluppò in seguito anche nella chiesa di San Michele a Pegazzano. Con ogni probabilità alcuni cartoni preparatori, in particolare quelli relativi ai Santi e ai decori geometrici, utilizzati nella chiesa di Gassano, furono da lui ripresi allorchè mise mano alle tempere nella chiesa di Pegazzano, alla Spezia. Visitando e osservando oggi le sue pitture a Gassano, ancora in buono stato di conservazione, possiamo farci un’idea della luminosità e della varietà cromatica che caratterizzano l’artista.&lt;br /&gt;
La probabile conoscenza di un sacerdote proveniente dall’Umbria, spinse Giovanni Tronfi, nella metà degli anni ’30, a lavorare in questa regione, dove si soffermò a lungo, alloggiando nel borgo medievale di Fontignano (Perugia), presso una famiglia locale. Al soggiorno umbro appartiene una tavola a olio che rappresenta La Madonna con  il Bambino, sul cui sfondo sono raffigurati il convento francescano di San Bartolomeo e il castello di Cibottola. La tavola, datata 1944, è collocata sull’altare maggiore nella chiesa di San Fortunato a Cibottola, comune di Piegaro.&lt;br /&gt;
In seguito, Giovanni si trasferì in Toscana, a Firenze, dove ebbe modo di stringere amicizie e rapporti con famosi artisti locali, con i quali collaborò e scambiò lavori.&lt;br /&gt;
Di Giovanni Tronfi si conservano oggi un certo numero di opere, di diverso formato e su diversi supporti (essenzialmente legno e tela), per lo più realizzate con la tecnica dell’olio, prodotte in tempi diversi. I soggetti principali sono nature morte, paesaggi (tra cui alcuni scorci della provincia della Spezia), temi storici e religiosi. &lt;br /&gt;
Il resoconto amministrativo di Don Calcagno, relativo alla parrocchia di San Michele di Pegazzano, per il periodo 1915-1940 annota che Giovanni Tronfi venne pagato per le sue pitture Lire 8.000. La cronaca cittadina del quotidiano «Il Secolo XIX», il giorno 14 luglio 1929, accenna sommariamente alla presentazione di queste opere a tempera nell’abside della chiesa a Pegazzano: nella volta è dipinto il San Michele Arcangelo circondato dalla schiera degli Angeli, mentre nella parte inferiore sono rappresentati i Quattro Evangelisti, San Pietro e San Paolo con i rispettivi caratteri iconografici. &lt;br /&gt;
 San Michele è rappresentato come un guerriero: indossa una cotta di maglia, è armato di una lancia, con il simbolo della croce nella parte superiore, e ha le ali. Ai suoi piedi, figurato come un drago con sembianze semi umane, giace Satana nel momento in cui sta per essere ucciso.&lt;br /&gt;
Nella volta, sulla base di quello che ancor oggi si riesce a leggere (molto poco), il santo è circondato da alcune delle schiere degli Angeli, tra i quali con sicurezza si possono identificare i Cherubini, i Serafini e le Dominazioni. Erano rappresentate probabilmente altre tre gerarchie, ma il degrado presente nelle zone laterali della volta ha oramai cancellato la loro raffigurazione. In uno dei due medaglioni superstiti (quello sopra la scritta Serafini) si distingue, infatti, un insieme di ali dalle diverse forme e grandezze, che circondavano probabilmente un volto. Nell’altro è rappresentato un Angelo con corona e aureola, che regge una sfera. &lt;br /&gt;
Nella parte bassa dell’abside sono dipinti, nella parete di sinistra rispetto all’altare maggiore San Marco, San Giovanni, San Pietro e San Paolo con i rispettivi simboli, il leone, l’aquila, le chiavi e la spada; nella parete di destra, San Matteo con l’angelo e San Luca con il toro.&lt;br /&gt;
Il San Michele della volta (l’unica tempera che non è stata ricoperta da scialbo) è realizzato con un’acuta linea di contorno, quasi ritagliata contro il cielo dello sfondo. La luce trascorre lievemente sul corpo, che ne ricava un  risalto volumetrico. C’è nella figura un quieto raccoglimento: San Michele, frontale, nell’atto di uccidere il drago non mostra nessuno sforzo, nessuna concentrazione; sembra quasi in una meditazione profonda e pacata.&lt;br /&gt;
Caratteristiche simili si trovano, nella parte inferiore dell’abside, nei Quattro Evangelisti, in San Pietro e San Paolo, frontali alcuni, di profilo altri, stagliati su di un fondo monocromo blu. Minor attenzione è però rivolta al risalto cromatico delle vesti e al dettaglio dei volti e dei simboli rispetto alle pitture della volta. Lievi trapassi chiaroscurali e le espressioni dei volti  rivelano comunque la serenità dei personaggi. &lt;br /&gt;
I colori che partecipano al volume dei corpi sono caldi (ocra, gialli, bruni) e stesi su un fondo preparatorio giallo chiaro. La pennellata è corposa, visibile a occhio nudo (soprattutto nella volta dove non ha subito lo scialbo); l’intonaco è formato da molti grumi bianchi (visibili nei distacchi della pellicola pittorica), parti di grassello non ben amalgamate con la sabbia. Le figure sono state eseguite tramite disegno preparatorio a matita, mentre gli elementi geometrici e gli attributi iconografici sono stati trasferiti sull’intonaco tramite spolvero (i residui di carbone si vedono ancora nella parte bassa dell’abside) da cartoni preparatori.&lt;br /&gt;
Sempre opera di Giovanni Tronfi è probabilmente la decorazione a motivi geometrici nella navata unica della chiesa. Tale lavoro ha subito in breve tempo perdite gravissime, tanto che oggi gran parte della muratura è tornata a vista.&lt;br /&gt;
La parrocchia, il 25 dicembre 1952, venne spostata in un edificio ottocentesco ceduto dalla Marina Militare, sempre a Pegazzano, in via Nazario Sauro. La Curia aveva preso questa decisione per la degradata situazione strutturale e conservativa della chiesa, che rendeva oltremodo onerosa la sua ristrutturazione, e per l’impossibilità del vecchio edificio di contenere una popolazione in sensibile aumento.&lt;br /&gt;
L’anno successivo allo spostamento della parrocchia, San Michele Vecchio venne trasformato nella sede di un consorzio agricolo per circa un anno e poi, per lungo tempo, l’edificio fu utilizzato da una falegnameria.&lt;br /&gt;
Intorno alla metà degli anni Novanta è avvenuto il recupero della facciata (sulle forme precedenti) , del campanile e la ricostruzione del tetto.&lt;br /&gt;
Infine, nel 2005, in base a un progetto approvato dalla Soprintendenza per i beni Architettonici e per il Paesaggio della Liguria e dalla Soprintendenza per il Patrimonio Storico Artistico e Demoetnoantropologico della Liguria, si è svolto un intervento di restauro, affidato alla Scuola Edile Spezzina, che ha interessato l’interno dell’edificio. &lt;br /&gt;
È stato rimosso  lo scialbo nella parte bassa dell’abside, riportando alla luce le decorazioni del 1929  di Giovanni Tronfi. L’intervento ha anche interessato gli altari laterali novecenteschi, che sono stati descialbati, ripuliti e rinforzati dove le armature di sostegno non presentavano più caratteristiche di solidità e sicurezza.&lt;br /&gt;
L’ultimo intervento di restauro, organizzato dalla Scuola Edile nell’ambito di un corso di addetto al restauro svoltosi dal settembre al novembre 2005, ha riguardato il recupero ed il consolidamento del San Michele Arcangelo affrescato nella volta dell’abside.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fonte: tesi di Laurea di Borsi Francesca, La chiesa di San Michele Arcangelo a Pegazzano: cenni storici e restauro conservativo, Università di Pisa, Facoltà di lettere e filosofia, corso di laurea in Scienze dei Beni Culturali, A.A. 2006/2007, Relatrice: Prof.ssa Antonella Gioli. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 1 Giovanni Tronfi, La Spezia 1881-Firenze 1950 ca.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 2 San Michele a Pegazzano, G.Tronfi, , San Marco San Giovanni San Pietro San Paolo, 1929,  tempera su muro, parete destra dell’abside.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Figura 3, Giovanni Tronfi, 1928 affresco, chiesa di &lt;br /&gt;
San Michele Arcangelo, Gassano (Massa)&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 4  Giovanni Tronfi, San Michele Arcangelo, 1929                             &lt;br /&gt;
tempera su muro, Pegazzano (Sp), chiesa di San Michele A.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Figura 5, Giovanni Tronfi, Madonna con il Bambino, 1944, olio su tavola, chiesa di &lt;br /&gt;
San Fortunato, Cibottola (PG)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Categoria:LA SPEZIA]]&lt;br /&gt;
[[Categoria:CITTA' DELLA SPEZIA]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Admin</name></author>	</entry>

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		<title>GIOVANNI TRONFI</title>
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				<updated>2013-02-25T14:50:28Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;Admin: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;'''Emanuele Giovanni Tronfi''' nasce a La Spezia il 26 novembre 1881, da Agostino Tronfi e da Cristina Bertonati, e muore a Firenze negli anni ’50 del secolo scorso.&lt;br /&gt;
Giovanni Tronfi aveva un tipico carattere d’artista, era un esteta ed un amante del bello. Era attratto dalle antichità e nel suo studio ne aveva raccolto con passione alcuni reperti. Aveva un’indole schiva e, pur avendo avuto una buona educazione borghese, non era privo di “verve”, sebbene fosse incline a familiarizzare, per un’innata timidezza, solo con pochi amici. Tale riservatezza forse denunzia la ragione più intima della scarsa visibilità e della insufficiente conoscenza della sua opera. Agli inizi, egli fu aiutato nella sua carriera dalla famiglia, una nota dinastia d’imprenditori spezzini, nei limiti delle possibilità dell’epoca, quindi lavorò a lungo alla Spezia e, in seguito, proseguì in Umbria ed a Firenze.&lt;br /&gt;
Per quanto attiene i suoi lavori più riconoscibili e noti, nel 1928 Giovanni Tronfi terminò le decorazioni dei Quattro Evangelisti all’interno della chiesa di San Michele Arcangelo a Gassano, in provincia di Massa. La tecnica utilizzata è quella della tempera su muro e la scelta iconografica è molto simile a quella che sviluppò in seguito anche nella chiesa di San Michele a Pegazzano. Con ogni probabilità alcuni cartoni preparatori, in particolare quelli relativi ai Santi e ai decori geometrici, utilizzati nella chiesa di Gassano, furono da lui ripresi allorchè mise mano alle tempere nella chiesa di Pegazzano, alla Spezia. Visitando e osservando oggi le sue pitture a Gassano, ancora in buono stato di conservazione, possiamo farci un’idea della luminosità e della varietà cromatica che caratterizzano l’artista.&lt;br /&gt;
La probabile conoscenza di un sacerdote proveniente dall’Umbria, spinse Giovanni Tronfi, nella metà degli anni ’30, a lavorare in questa regione, dove si soffermò a lungo, alloggiando nel borgo medievale di Fontignano (Perugia), presso una famiglia locale. Al soggiorno umbro appartiene una tavola a olio che rappresenta La Madonna con  il Bambino, sul cui sfondo sono raffigurati il convento francescano di San Bartolomeo e il castello di Cibottola. La tavola, datata 1944, è collocata sull’altare maggiore nella chiesa di San Fortunato a Cibottola, comune di Piegaro.&lt;br /&gt;
In seguito, Giovanni si trasferì in Toscana, a Firenze, dove ebbe modo di stringere amicizie e rapporti con famosi artisti locali, con i quali collaborò e scambiò lavori.&lt;br /&gt;
Di Giovanni Tronfi si conservano oggi un certo numero di opere, di diverso formato e su diversi supporti (essenzialmente legno e tela), per lo più realizzate con la tecnica dell’olio, prodotte in tempi diversi. I soggetti principali sono nature morte, paesaggi (tra cui alcuni scorci della provincia della Spezia), temi storici e religiosi. &lt;br /&gt;
Il resoconto amministrativo di Don Calcagno, relativo alla parrocchia di San Michele di Pegazzano, per il periodo 1915-1940 annota che Giovanni Tronfi venne pagato per le sue pitture Lire 8.000. La cronaca cittadina del quotidiano «Il Secolo XIX», il giorno 14 luglio 1929, accenna sommariamente alla presentazione di queste opere a tempera nell’abside della chiesa a Pegazzano: nella volta è dipinto il San Michele Arcangelo circondato dalla schiera degli Angeli, mentre nella parte inferiore sono rappresentati i Quattro Evangelisti, San Pietro e San Paolo con i rispettivi caratteri iconografici. &lt;br /&gt;
 San Michele è rappresentato come un guerriero: indossa una cotta di maglia, è armato di una lancia, con il simbolo della croce nella parte superiore, e ha le ali. Ai suoi piedi, figurato come un drago con sembianze semi umane, giace Satana nel momento in cui sta per essere ucciso.&lt;br /&gt;
Nella volta, sulla base di quello che ancor oggi si riesce a leggere (molto poco), il santo è circondato da alcune delle schiere degli Angeli, tra i quali con sicurezza si possono identificare i Cherubini, i Serafini e le Dominazioni. Erano rappresentate probabilmente altre tre gerarchie, ma il degrado presente nelle zone laterali della volta ha oramai cancellato la loro raffigurazione. In uno dei due medaglioni superstiti (quello sopra la scritta Serafini) si distingue, infatti, un insieme di ali dalle diverse forme e grandezze, che circondavano probabilmente un volto. Nell’altro è rappresentato un Angelo con corona e aureola, che regge una sfera. &lt;br /&gt;
Nella parte bassa dell’abside sono dipinti, nella parete di sinistra rispetto all’altare maggiore San Marco, San Giovanni, San Pietro e San Paolo con i rispettivi simboli, il leone, l’aquila, le chiavi e la spada; nella parete di destra, San Matteo con l’angelo e San Luca con il toro.&lt;br /&gt;
Il San Michele della volta (l’unica tempera che non è stata ricoperta da scialbo) è realizzato con un’acuta linea di contorno, quasi ritagliata contro il cielo dello sfondo. La luce trascorre lievemente sul corpo, che ne ricava un  risalto volumetrico. C’è nella figura un quieto raccoglimento: San Michele, frontale, nell’atto di uccidere il drago non mostra nessuno sforzo, nessuna concentrazione; sembra quasi in una meditazione profonda e pacata.&lt;br /&gt;
Caratteristiche simili si trovano, nella parte inferiore dell’abside, nei Quattro Evangelisti, in San Pietro e San Paolo, frontali alcuni, di profilo altri, stagliati su di un fondo monocromo blu. Minor attenzione è però rivolta al risalto cromatico delle vesti e al dettaglio dei volti e dei simboli rispetto alle pitture della volta. Lievi trapassi chiaroscurali e le espressioni dei volti  rivelano comunque la serenità dei personaggi. &lt;br /&gt;
I colori che partecipano al volume dei corpi sono caldi (ocra, gialli, bruni) e stesi su un fondo preparatorio giallo chiaro. La pennellata è corposa, visibile a occhio nudo (soprattutto nella volta dove non ha subito lo scialbo); l’intonaco è formato da molti grumi bianchi (visibili nei distacchi della pellicola pittorica), parti di grassello non ben amalgamate con la sabbia. Le figure sono state eseguite tramite disegno preparatorio a matita, mentre gli elementi geometrici e gli attributi iconografici sono stati trasferiti sull’intonaco tramite spolvero (i residui di carbone si vedono ancora nella parte bassa dell’abside) da cartoni preparatori.&lt;br /&gt;
Sempre opera di Giovanni Tronfi è probabilmente la decorazione a motivi geometrici nella navata unica della chiesa. Tale lavoro ha subito in breve tempo perdite gravissime, tanto che oggi gran parte della muratura è tornata a vista.&lt;br /&gt;
La parrocchia, il 25 dicembre 1952, venne spostata in un edificio ottocentesco ceduto dalla Marina Militare, sempre a Pegazzano, in via Nazario Sauro. La Curia aveva preso questa decisione per la degradata situazione strutturale e conservativa della chiesa, che rendeva oltremodo onerosa la sua ristrutturazione, e per l’impossibilità del vecchio edificio di contenere una popolazione in sensibile aumento.&lt;br /&gt;
L’anno successivo allo spostamento della parrocchia, San Michele Vecchio venne trasformato nella sede di un consorzio agricolo per circa un anno e poi, per lungo tempo, l’edificio fu utilizzato da una falegnameria.&lt;br /&gt;
Intorno alla metà degli anni Novanta è avvenuto il recupero della facciata (sulle forme precedenti) , del campanile e la ricostruzione del tetto.&lt;br /&gt;
Infine, nel 2005, in base a un progetto approvato dalla Soprintendenza per i beni Architettonici e per il Paesaggio della Liguria e dalla Soprintendenza per il Patrimonio Storico Artistico e Demoetnoantropologico della Liguria, si è svolto un intervento di restauro, affidato alla Scuola Edile Spezzina, che ha interessato l’interno dell’edificio. &lt;br /&gt;
È stato rimosso  lo scialbo nella parte bassa dell’abside, riportando alla luce le decorazioni del 1929  di Giovanni Tronfi. L’intervento ha anche interessato gli altari laterali novecenteschi, che sono stati descialbati, ripuliti e rinforzati dove le armature di sostegno non presentavano più caratteristiche di solidità e sicurezza.&lt;br /&gt;
L’ultimo intervento di restauro, organizzato dalla Scuola Edile nell’ambito di un corso di addetto al restauro svoltosi dal settembre al novembre 2005, ha riguardato il recupero ed il consolidamento del San Michele Arcangelo affrescato nella volta dell’abside.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fonte: tesi di Laurea di Borsi Francesca, La chiesa di San Michele Arcangelo a Pegazzano: cenni storici e restauro conservativo, Università di Pisa, Facoltà di lettere e filosofia, corso di laurea in Scienze dei Beni Culturali, A.A. 2006/2007, Relatrice: Prof.ssa Antonella Gioli. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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Figura 1 Giovanni Tronfi, La Spezia 1881-Firenze 1950 ca.&lt;br /&gt;
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Figura 2 San Michele a Pegazzano, G.Tronfi, , San Marco San Giovanni San Pietro San Paolo, 1929,  tempera su muro, parete destra dell’abside.&lt;br /&gt;
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Figura 3, Giovanni Tronfi, 1928 affresco, chiesa di &lt;br /&gt;
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